...Jebatsari

Demooookrasi Lembu

2011-12-01T12:37:00.000-08:00

bersatulah kroni-kroni sekalian
kita ternak budaya baru
dengan ketetapan akta
di dewan rakyat
mana pembangkangnya?

ayuh, kita lembukan demontrasi
walau terkangkang demokrasi
mari kita cucuk hidung rakyat
ke arah d i k t a t o r a s i.

tanpa jerit protes
kemungkaran tak mungkin diselak
selagi minda rakyat dikandang
undang-undang adalah rumput
kita tanam, kita pijak, kita berak.

biar rakyat tolol
jangan kita bahalul.

Sabda Lembu

2011-12-01T12:35:00.000-08:00

Kita lembu-lembu
duduknya di kondo
najis berlambang Umno
bilaslah dengan umrah.

ajal

2011-09-07T13:10:00.000-07:00

aku mau bunuh kau
aku mau bunuh kau
aku mau bunuh kau!!!

aku pun mati.

Sahur Yang Paling Enggan

2011-08-28T16:37:00.000-07:00

ditelannya liur-liur keinginan
bimbang tertumpah di sejadah taubat
tidak mahu kejahilan disembah (lagi)
dalam sujud
kejahatan masih tergiur
menjentik-jentik naluri
seorang pendosa.

dengan sarat tekad
walau berat kudrat
Ramadan ini diharungi
nikmat.

jebatsari
290811 (5.43am)
shah alam (hari terakhir ramadan)

Sajak Untuk Perempuan Y

2011-08-28T15:06:00.000-07:00

ya, akulah itu
lelaki jalang yang bersahabat
dengan bintang.

walau ada kalanya malap - disuguh pancaroba
ada masanya hilang - diterik puji-pujian
kau tetap bintang
dan aku masih lelaki jalang.

diburu dosa kelmarin
aku mengharapkan kau dekat denganku
kalaupun tak bisa berdampingan
kecuali dalam angan dan mimpi basahku.

akan kupelihara kau bintang
dari segala kebinatangan yang pernah
menjadi luhurku - ini janjiku.

jangan pergi bintang
selagi aku masih lelaki jalang.

jebatsari
080811
shah alam
4:09am

...seperti najis, cinta itu.

2009-12-17T10:40:00.000-08:00

semangkuk cinta
kau tuang dalam hatiku
tengik
hamis
busuk.

kutelan jua.

jebatsari
181209 (2:39am)
pangsapuri nilamsari

sajak untuk 'alien'

2009-09-03T11:14:00.000-07:00

kaudatang tanpa dipanggil
sekarang jangan pergi
nanti aku ternanti-nanti.

kini aku pergi
supaya kau tak datang
lagi.

(tapi, bayangmu tetap
kusetubuhi selalu).

jebatsari
2008-030809

aku hampir mati karena cinta (gelap)

2009-08-18T12:47:00.000-07:00

(i)

kulihat watak kekasih melangkah pergi
tanpa menoleh aku - terpinga di pinggir pentas
siapakah watak pengganti?
sedang sandiwara rancak berlangsung.

dalam samar lanskap pentas, terkesan aku
kilau belati di belakang tangannya
jantung akukah yang ditikam?
sedang darah tiada setitik menghempas
walau sakitnya, pedih menghiris nadi
ahhh,
mengapa semua mata buta memandang
tidakkah nampak akan ngilu derita ini?

ii)

sedar-sedar aku di perbaringan tenat
kesiuran helahku dilarikan sepupuk cinta
betapa aku dijerut kesimpulan tragedi percintaan
di pentas sandiwara berdrama lakonan
bersalin watak wajah tetap sama.
ahh,
akukah pelakon licik yang terperosok
dalam perangkap sendiri?

iii)

datang watak isteri dengan wajah pucat cinta
memapah aku menjauhi pentas yang dulu milik aku
pentas masih kekar, seorang aku takkan kekal
tak mungkin lagi bergumal dengan skrip romantis
kala usia kian patah diratah zaman.

jebatsari
shah alam - bandar raya anggerik renantanda.

cinta sendiri-sendiri

2009-08-05T20:56:00.000-07:00

kauhadir dengan senyuman
bukan untukku.

aku sambut
aku tatang.

kaupergi tanpa lambaian
tanpa menoleh aku (di sisi).

aku biar
aku pasrah.

berdarah hati.

jebatsari
080709
bandar raya anggerik.

tidak sempat menjadi penakut.

2009-08-04T20:15:00.000-07:00

kau rampas laung protesku
mengheretku jauh, jauh
dari gelanggang juang
ke balai tinggi pagarnya
mengharapkan aku lupa
pada jerih pedih teman menepis pahit asap
pada letih kaki diperhambat belantan.

argghhh,
jalan terus!

tuan,
kembalikan aku ke jalan raya
sebelum kekal sebagai bacul
biar aku tumpas di medan jerit
supaya serik menjadi berani.

bukankah itu
mahumu?

jebatsari
010809
black maria wdx420
lrt belakang sogo.

Ini Sajak Aku

2009-08-03T02:23:00.000-07:00

leraikan aku
dari ikatan ini.

tali ini
bertemali warisan penjajah
yang kaurunding dulu
dengan tangan bebas
minda kemas, terikat.

tergamak kau
menandatangani keberanian
menjerut segenap urat kemarahanku.

betapa,
ketakutanku
telah kau simpul mati.

jebatsari
shah alam

diskusi antalogi cerpen 'cerita gelisah'

2009-07-08T12:47:00.000-07:00

Panel Satu: Sohaimi A Aziz (Pensyarah USM)
Panel Dua : Adi Alhadi (Penulis Gila-Gila dan Mat Romeo)
Moderator: jebatsari

Masa : 10 pagi - 12 tengah hari.
Lokasi: Rumah Pena.
Tarikh: 11 Julai 2009

Cerita Gelisah, terbitan esastera memuatkan 15 cerpen siber karya kalamutiara, roslan jomel dan naimisa.

* anjuran esastera kuala lumpur

sajak 1jenaka tentang konsep 1malaysia.

2009-06-25T09:07:00.000-07:00

!!!!!

e
s
g
n
a
b
melayu
cina bangsat
india bangsat

sajak kacak tentang politik seluar dalam

2009-06-17T07:12:00.000-07:00

sesetengah manusia politik
paling suka tukar baju
tak pernah ganti seluar
dalam.

baju sentiasa dirias cantik
dan bersih
seluar dalam biarlah kusam
dan hapak.

kerana itu, baju dibeli mahal
walau seluar dalam carik
berlubang.

bukankah, baju dipandang orang
banyak?
seluar dalam hanya tontonan
bini seorang.

ya benar,
baju adalah wajah perjuangan membela rakyat
paling marhaen
seluar dalam adalah kerakusan peribadi
paling sulit.

tanpa baju, politik tidak akan kemas
dan nampak geleber.
tanpa seluar dalam, keinginan pasti terlepas
bebas dan terbabas.

tapi awas,
andai baju tidak cukup segak
kelak seluar dalam
dilondeh
manusia politik yang lebih kacak.

jebatsari
140609
pulau pinang.

ini sajak kebebasan media arus perdana (menteri?)

2009-06-12T09:10:00.000-07:00

jemput minum tuan pemberita
ini duit minyak
ini pula duit kopi
eh, sekejap
mari kulepaskan ikatan tanganmu.

nah,
pulanglah
ke kantor dengan senyuman.

tulislah
sesuka hatimu.

jebatsari
n 25 bukit selambau.

sajak di petang bazar ramadan

2008-09-20T07:04:00.000-07:00

keranjang mataku
digamit telanjang
tubuhmu.

enak.

iman pun diterajang
kita

bersama.

jebatsari
2009,2008
pulau pinang.

sidang assabiyah

2008-09-18T12:57:00.000-07:00

(buat pembangkang sebelas)

dingin dewan itu
telah kau habakan
dengan keluli perkauman.

dengan megah
kau bentang assabiyah
sebagai kiblat negara
katamu, itulah rukun
paling majmuk.

tanpa silu
tapi sarat jengkel
kaubangkang kesaksamaan
dengan surah perkauman
itu hak kami, bukan semua.

tanpa sangsi
demi perut gengsi
kaulantun emosi bangsa
biar terbabas batas bahas
takkan retak dinding perpaduan.

sidang dewan itu
berketawa mendengar
jenaka bodohmu.

jebatsari
250708
sidang dun pulau pinang
kali kedua belas.

bukan pesan tapi harapan

2008-08-06T11:48:00.000-07:00

(buat anakku dean izzat)

lahirmu di tengah-tengah gegar gempita bukan kepalang
saat perang memulakan sidang di pentas demokrasi
kempen fitnah, tohmah dan montok angan-angan
bercaturan ngilu di celah-celah
gebu janji dan pesona harapan.

saat lahirmu
berkandang kebinatangan mengerumuni mimbar kemanusiaan
kezaliman nyaman bersemayam di permaidani manusiawi
kesombongan sudah dijulang santak ke awan megah
keangkuhan tinggi dilambung ke langit kuasa
sedang kesopanan dipijak-pijak sampai lemas terbenam.

betapa,
terleka mereka membidik kekuasaan
harga sebuah duniawi.

nak,
dewasamu nanti
berdirilah kau di pusar pentas ini
kibarkanlah panji kebenaran
di puncak kemenangan
kembalikanlah
kekhalifahan anbia
di bumi sementara.

jebatsari
120208-220308
Hospital Bersalin Pulau Pinang-Restoran Istimewa.

(NOTA: penulisan sajak ini bersempena kelahiran
anak keduaku, dean izzat pada sehari sebelum
parlimen dibubar untuk pilihan raya umum ke-12)

12

2008-08-04T08:46:00.001-07:00

terik mentari jam 12
tidak pernah sebahang
musim ini.

manifesto janji berselerak
dalam dengung kempen
marhaen sesak menghitung
antara puncak pembangunan
atau kemarau keadilan
belum tentu
kebenaran terpacul
di muka kemenangan.

sunyi malam pecah
digempita api pidato
hujan hujah terpercik merata
kewarasan fikiran hangus
disemarak unggun emosi.

dinihari semakin kesiangan
poster strategi direntang
ke mana-mana helah dihulus
fitnah, muslihat berselang tersusun
pemburuan kuasa tak pernah bubar.

tengah malam jam 12
kantuk mentari masih terganggu
dihangat bahang
musim ini.

jebatsari
120308-080308
(dari hospital bersalin pulau pinang
ke detik penantian keputusan PRU 12
di parlimen permatang pauh)

pulau cinta kita

2008-08-03T10:55:00.000-07:00

(buat isteriku, eita)

dan langkah kejaran
masih berbekas manja
dan cumbu bicara
terus gemersik di siuran angin.

ya, di sinilah
cinta kita bersanding.

pernah
sesekali debur sengketa menghempas
tidak kita rebah
ditusuk kerikil fitnah.

sesekali dilambung ombak cemburu
tidak kita hanyut
dipaut arus emosi.

sesekali badai curiga menerpa
tidak kita lemas
walau dalam tenggelam.

eita,
ini cinta
penghujung tiada.

jebatsari
Desasiswa Permai-Padang Kota-Sunshine-BJ-Batu Uban-Jeti Feri-pantai Seagate-dll
Pulau Mutiara

bingkai sejarah

2008-08-02T12:03:00.000-07:00

(buat Pejuang Kemerdekaan Malaya)

saat artifak itu mereput
di dinding zaman
tiada tangan sudi menukang
kecuali menukul
tanpa belas
tanpa kasihan.

semudah cermin terhempas
bertaburan silau kaca
belum tentu memantul
cebisan fakta
berserakan tak tercantum.

(jangan kaupijak serpihan itu
andai telapak kakimu
tidak beralas)

jebatsari
shah alam.

ARTIKEL: sentuhan bahasa dan tautan pemikiran dalam sajak-sajak jebasari

2008-08-02T10:51:00.000-07:00

(Penulis esei : Nasrol Hadi Bin Ahmad Shukeri. Esei ini telah diedit oleh Azmi Rahman)

Pengenalan

Dalam era ledakan teknologi maklumat dan komunikasi (ICT), pelbagai bidang telah terkena tempias kemajuan ini. Begitu juga, bidang kesusasteraan Melayu juga tidak ketinggalan turut mengaplikasikan teknologi ini. Hasil kesusasteraan kini bukan sahaja bercorak konvensional malahan telah dipaparkan melalui alam siber. Tokoh Irwan Abu Bakar telah mengasaskan portal interaktif yang dinamakan E-sastera dan boleh diakses melalui http://www.esastera.com.

E-sastera atau sastera siber mempunyai visi dan objektif untuk menjadi entiti utama dalam memperkasa serta mengantarabangsakan sastera Melayu di alam siber. Selain itu, visi laman ini mahu membangunkan karya sastera ke tahap baru dan melahirkan kumpulan penulis generasi baru. Komuniti e-sastera juga memberikan ruang dan peluang serta menjadi wadah untuk ahli-ahlinya menyiarkan karya sastera sama ada dalam bentuk cerpen, sajak, novel, syair, sajak jenaka (sajen) dan sebagainya.

Kini, e-sastera telah berjaya melahirkan ramai penyair siber yang kian mendapat tempat di hati peminat sastera siber. Sekadar menyenaraikan beberapa nama, mereka ialah Drirwan, Kalamutiara, Ode, Jebatsari, Abdullahjones, Ramy, Hasimah Harun (Hasimah), Lonelyroseblack, ckbayu, Brirasa, Nimoiz T.Y, Anbakri, Ramy, Rimanilzah, KaleMas, Adnan A.M, Azmi Rahman dan MN Iskandar.

Setiap orang penyair siber ini mempunyai stail yang berbeza dalam menzahirkan fikir rasa mereka melalui sajak. Oleh itu, dalam tugasan ini pengkaji cuba menyelongkar gaya bahasa, pemikiran dan bentuk-bentuk sajak seorang penyair siber yang terpilih. Pengkaji telah memilih seorang penyair siber yang sedang mencipta nama di laman e-sastera.com iaitu Jebatsari dan mengkaji sajak-sajak hasil garapan beliau untuk dijadikan ulasan.

Definisi Konsep

Sebelum pengkaji memberikan ulasan terperinci tentang sajak-sajak karya Jebatsari, pengkaji akan menerangkan beberapa konsep penting dalam tugasan ini. Pertama tentang konsep karya siber. Menurut Irwan Abu Bakar (2004) selaku pengasas laman e-sastera, karya siber ialah ”harus merangkumi bentuk karya moden yang menginterasikan ciri-ciri multimedia (teks, warna, animasi, dan bunyi) dan atau bersifat interaktif (mampu memberi tindak balas terhadap rangsangan ”pembaca”) serta dikomposisikan dengan memanfaatkan sistem link internet” (hlm. 14). Oleh itu, jelaslah bahawa karya siber merujuk kepada karya e-sastera. Ciri-ciri multimedia ini sebenarnya yang membezakan karya siber dengan karya konvensional.

Seterusnya tentang konsep gaya bahasa. Gaya bahasa menurut Nik Hassan Basri Nik Abdul Kadir (2005) merujuk kepada cara atau ragam bahasa yang digunakan oleh seseorang secara lisan atau tulisan. Gaya bahasa juga berkaitan dengan pemakaian bahasa dalam sesebuah karya daripada segi susunan kata, frasa, ayat, wacana, dan perenggan.

Sementara itu, Rahman Shaari (1993) berpendapat bahawa ”gaya bahasa terhasil daripada pilihan. Jika seseorang penulis tidak memilih cara menyampaikan fikirannya, maka karyanya tidak bergaya” (hlm.vii). Oleh itu, gaya bahasa dapatlah disimpulkan sebagai cara seseorang pengkarya menggunakan unsur-unsur bahasa dengan baik dan menarik dalam sesebuah wacana sama ada berbentuk tulisan atau lisan.

Pemikiran merupakan salah satu konsep yang perlu dijelaskan sebelum penelitian dilakukan terhadap sajak-sajak Jebatsari. Pemikiran menurut S.Othman Kelantan (2005), ialah ”fikiran atau idea yang wujud daripada golongan intelektual yang telah menggunakan akalnya dalam memikirkan sesuatu masalah dalam masyarakat yang melibat dirinya atau lingkungannya dan pemikirannya itu disebarkan ke dalam lingkungan masyarakatnya atau keluar daripada masyarakatnya” (hlm.8).

Dalam konteks kajian sajak ini, pemikiran yang akan dibincangkan merupakan segala yang terkandung dalam fikiran Jebatsari yang diinterpretasikan melalui sajak-sajak beliau.

Analisis dan Perbincangan

Analisis ini akan menfokuskan kepada kumpulan sajak hasil fikir rasa seorang penyair siber yang dikenali melalui laman e-sastera iaitu Jebatsari. Pengkaji mengumpulkan sebanyak 20 sajak Jebatsari yang diterbitkan di e-sastera pada 2 Januari 2007 hingga 12 April 2008. Antaranya ialah ‘Membida Kehakiman’, ‘Gadis Litar’, ‘ejoke, ’Jurang’ dan ‘Mencari Demokrasi’. Kumpulan sajak tersebut dianalisis bagi menyelami gaya bahasa, pemikiran dan bentuk-bentuk sajak yang dipaparkan oleh Jebatsari.

Gaya Bahasa Sajak

Hasil penelitian pengkaji terhadap kumpulan sajak Jebatsari didapati bahasa yang diolah begitu berlapis-lapis dan memerlukan penelitian yang berulang-ulang kali untuk difahami. Namun, bahasa yang digunakan begitu indah dan puitis dengan gabungan pelbagai gaya bahasa yang menarik. Pengkaji hanya akan memfokuskan kepada beberapa jenis gaya bahasa dalam sajak-sajak tersebut iaitu repetisi, metafora dan personifikasi.

Salah satu gaya bahasa yang dominan dan menyerlah dalam sajak-sajak karya Jebatsari ialah gaya bahasa repetisi atau pengulangan. Menurut Nik Hassan Basri Nik Ab. Kadir (2005) gaya bahasa pengulangan atau repetisi merupakan gaya bahasa yang mengandungi unsur-unsur pengulangan bunyi, suku kata, kata, frasa atau bahagian ayat untuk menghasilkan efek dan memberi tekanan dalam sesuatu penulisan. Antara gaya bahasa repetisi yang terdapat dalam sajak-sajak tersebut ialah anafora. Penggunaan anafora iaitu pengulangan pada awal baris dapat dilihat melalui contoh-contoh berikut:

salahkah aku
menulis sajak ini
meski kaubaca
tanpa hati
tanpa iman
tanpa perasaan
tanpa apa-apa

(Sajak ‘Jurang’)

saat artifak itu mereput
di dinding zaman
tiada tangan sudi menukang
kecuali memukul
tanpa belas
tanpa kasihan

(Sajak ‘Bingkai Sejarah')

Selain itu, terdapat pengulangan pada awal rangkap. Misalnya:

sedang
dalam gema takbir merdeka
berdiri mualaf di mimbar mahkamah
mengomel tentang hak asasi
bawang imampun tergelatak
dipancung bilah kebebasan

sedang
remaja membentang ghairah
nafsu tak lagi silu berserakah
dalam ranjang siber
bersilang gebu telanjang
membuntang mata terpandang

sedang
bahasa ibunda rencam diancam
keranda 152 digeladah
bagai pocong hilang kuburan
bebas disihir dijampi serapah
pemuja kuasa mendamba keadilan

(Sajak `Sajak Merdeka Kah Kah Kah’)

Dalam contoh-contoh repetisi di atas, pengkaji merasakan penggunaan repetisi yang digunakan oleh Jebatsari dalam sajak-sajaknya dapat memberikan kesan yang estetik pada sajak-sajak tersebut. Di samping itu, pada pendapat pengkaji tujuan Jebatsari menggunakan gaya bahasa repetisi ialah untuk memberikan penegasan kepada maksud yang ingin diolah olehnya.

Seterusnya, gaya bahasa yang diteliti oleh pengkaji dalam tugasan ini ialah gaya bahasa metafora. Menurut Nik Hassan Basri Nik Ab. Kadir (2005) metafora merupakan gaya bahasa perbandingan yang paling ringkas, kemas, dan teratur. Penggunaan perkataan dalam metafora biasanya mengandungi satu kata yang konkrit dan satu kata yang abstrak. Oleh itu, dalam sajak-sajak garapan Jebatsari, pengkaji mendapati terdapat penggunaan gaya bahasa metafora.

aku mungkin menerjang
tiang nafsu

(Sajak ‘Gadis Fesyen Itu’)

mengomel tentang hak asasi
bawang imanpun tergelatak
dipancung bilah kebebasan

(Sajak ‘Sajak Merdeka Kah Kah Kah’)

Berdasarkan contoh-contoh di atas jelas penyair menggunakan gaya bahasa metafora dalam sajak-sajaknya. Dalam contoh 1, metafora ‘tiang nafsu’ bermaksud nafsu yang menguasai seseorang lelaki. Sementara itu, metafora ‘bawang iman’ merujuk kepada betapa lemahnya iman seseorang seperti nipisnya kulit bawang.

Seterusnya tentang gaya bahasa personifikasi. Menurut Rahman Shaari (1993), personifikasi merupakan pemberian sifat-sifat manusia kepada objek atau abstraksi. Antara contoh penggunaan personifikasi dalam kajian ini ialah:

sesekali dilambung ombak cemburu
tidak kita hanyut
dipaut arus emosi
sesekali badai curiga menimpa

(Sajak ‘Pulau Cinta Kita’)

tanggungjawab seorang ibu
di beranda kasih sayang

(Sajak ‘Sajak Seorang Bapa Untuk
Anak Tentang Ibu Yang Kaupanggil Mama’)

Secara keseluruhannya pengkaji mendapati penyair memberikan sifat-sifat yang ada pada manusia iaitu cemburu, emosi, curiga, dan kasih sayang kepada benda yang abstrak seperti ombak, arus, badai, dan beranda. Penggunaan personifikasi ini akan memberikan nilai-nilai gaya bahasa yang mampu menarik minat pembaca untuk menghayati sajak tersebut.

Pemikiran Dalam Sajak

Berdasarkan sajak-sajak yang dikaji, pengkaji mendapati bahawa sajak-sajak Jebatsari agak berbeza dengan sajak-sajak yang dihasilkan oleh penyair-penyair yang lain di laman e-sastera. Pemikiran yang digarap oleh beliau memperlihatkan suatu tautan jalinan dalam kehidupannya sebagai penyair. Pemikiran yang dibawa oleh beliau banyak berlegar sekitar isu-isu semasa yang berlaku ketika sajak dihasilkan. Begitu juga dengan sajak-sajak yang memaparkan pemikiran beliau tentang isu-isu sosial, sinis, dan pemikiran maskulin (kelelakian).

Jebatsari merupakan penyair yang sering menyentuh fikir rasa pemikiran sajak-sajaknya mengenai isu-isu semasa. Dalam sajak ‘Membida Kehakiman’, Jebatsari menyelongkar tentang isu institusi kehakiman di Malaysia. Sajak yang digarap ini seolah-olah berbentuk naratif tentang su pengadilan dan kawalan kerajaan terhadap sistem kehakiman dan undang-undang di Malaysia. Apatah lagi ketika ini isu tahanan ISA dan perhimpunan tanpa permit sedang hangat diperkatakan. Menurut beliau:

Bidaan ini sedikitpun tidak mengurang kuasa
Dato’ Seri dalam memutuskan penghakiman terpilih….

Sayugia, bidaan ini tidak menjejaskan perjalanan
Mahkamah terhadap kes perhimpunan tanpa permit…

(Sajak ‘Membida kehakiman)

Begitu juga tentang isu pilihan raya umum ke-12 yang juga memaparkan pemikiran beliau tentang isu-isu semasa yang berlaku. Apatah lagi sajak ini dihasilkan pada tanggal 8 Mac 2008 iaitu ketika pilihan raya umum ke-12 berlangsung. Pemikiran beliau ini diterjemahkan dalam `sajak ‘12’. Sajak tersebut berbunyi:

terik mentari jam 12
tidak pernah sebahang
musim ini

manifesto janji berselerak
dalam dengung kempen
marhean sesak menghitung…

(Sajak ’12’)

Dalam sajak-sajak di atas maka jelaslah bahawa Jebatsari merupakan seorang penyair yang prihatin dan bijak memanipulasikan tentang isu-isu yang berlaku di sekelilingnya. Pemikiran sajak-sajak beliau jelas banyak menyentuh tentang isu-isu yang terkini.

Selain itu, terdapat juga pemikiran Jebatsari yang berkaitan dengan isu-isu sosial yang melanda masyarakat sekarang. Misalnya dalam sajak ‘Putaran Bangkok’. Dalam sajak ini dipaparkan isu sosial yang melanda masyarakat di kota Bangkok terutamanya tentang isu pelacur jalanan. Pengkaji menganggap bahawa pemikiran dalam sajak ini telah merentasi sempadan kerana memaparkan isu yang berlaku di luar negara. Menurut beliau:

si mongel
menawar berahi
memancing ghairah
berderet mekar senyuman
mengharap ramping didakap lemas
menanti punggung ditepuk kali keberapa

(Sajak ‘Putaran Bangkok’)

Di samping itu, isu masalah sosial remaja turut dipaparkan dalam sajak ‘Merdeka Kah Kah Kah’. Menurut penyajak:

sedang
remaja membentang ghairah
nafsu tak lagu silu berserakah
dalam ranjang siber
bersilang gebu telanjang
membuntang mata terpandang

(Sajak ‘Sajak Merdeka Kah Kah Kah’)

Begitu juga dipaparkan sajak tentang isu mat rempit dalam sajak yang bertajuk ‘Merempit di Kutub’. Menurutnya:

kurempit masa depan
mencelah sempitnya fahaman
takkan kubonceng pesan lapuk
saat kupecut persimpangan pendapat
berselirat selekoh keliru
tetap kupacu sesak perjalanan

(Sajak ‘Merempit di Kutub’)

Pengkaji berpendapat isu tentang pelacur, isu masalah sosial remaja dan mat rempit di atas jelas memaparkan gejala sosial yang tidak berfaedah. Apatah lagi gejala-gejala ini merupakan penyakit masyarakat yang sukar diubati. Ini jelas dalam baris terakhir sajak ‘Merempit di Kutub’ iaitu tetap kupacu sesak perjalanan’ yang memaparkan sikap mat rempit yang sukar dibendung.

Seterusnya, pengkaji juga mendapati pemikiran penyair juga menyentuh mengenai nilai-nilai kasih sayang dalam sajak-sajaknya terutamanya nilai kasih sayang seorang bapa kepada anaknya. Ini dapat dilihat dalam bait-bait sajak ‘Sajak Seorang Bapa Untuk Anak Tentang Ibu Yang Kaupanggil Mama’ dan ‘Bukan Pesan Tapi Harapan’. Menurut penyair:

nak,
dewasamu nanti
berdirilah kau di pusar pentas ini
kibarkan panji kebenaran
di puncak kegemilangan

(Sajak ‘Bukan Pesan Tapi Harapan’)

Sajak ini memaparkan nasihat seorang ayah kepada anaknya supaya menjadi seorang anak yang dapat menjadi insan yang berguna ketika dewasa nanti. Sementara itu, luahan kasih sayang seorang ibu kepada anak dipaparkan dalam sajak ‘Sajak Seorang Bapa Untuk Anak Tentang Ibu Yang Kaupanggil Mama’. Menurutnya:

betapa bersepahnya
tanggungjawab seorang ibu
di beranda kasih sayang
tempat kita menyelongkar kemesraan…

(Sajak ‘Sajak Seorang Bapa Untuk
Anak Tentang Ibu Yang Kaupanggil Mama’)

Sajak ini memaparkan nilai kasih sayang seorang ibu terhadap anak dan keluarga yang dipaparkan melalui pemilihan diksi di beranda kasih sayang.

Seterusnya, pemikiran sajak Jebatsari menjurus kepada hal-hal maskulin atau menyentuh isu-isu kelelakian. Sajak ‘Gadis fesyen itu’ antara lain menyentuh mengenai persepsi seorang lelaki terhadap gadis yang berpakaian seksi. Menurut beliau:

sendat yang membalut tubuhmu
tersesak nafasku menjadi sempit
saat terpandang bengkaknya dada
ada keinginan terpercik
ada gelora menggelegak

(Sajak ‘Gadis Fesyen Itu’)

Sajak di atas memaparkan betapa berahinya seorang lelaki yang memandang seorang gadis yang memakai pakaian yang ketat. Pakaian sebegini boleh mendorong nafsu lelaki. Walaupun bait-bait sajak ini boleh dikategorikan agak lucah namun iaitu realiti yang berlaku apabila gadis berpakaian seksi. Pada pandangan pengkaji sajak ini sebenarnya ingin mendedahkan isu sosial gadis yang suka berpakaian seksi.

Begitu juga pemikiran maskulin penyajak dapat dilihat dalam sajak ‘Gadis Litar’. Pemikiran sajak ini hampir sama dengan sajak ‘Gadis Fesyen Itu’ namun menjurus kepada gadis litar iaitu gadis yang menjadi tarikan dan penyeri di litar lumba. Beliau memaparkan bait-bait seperti berikut:

kaulentik liuk berahi
menelentang ghairah
menadah debu
di roda pandangan

(Sajak ‘Gadis Litar’)

Pengkaji juga mendapati penyair menyerlahkan pemikiran sajak-sajaknya secara sinis. Pemikiran sinis beliau ini dapat dilihat dalam sajak ‘Merempit di kutub’, ‘e-joke’, dan ‘Jurang’. Bait-bait sinis dapat dilihat seperti berikut:

pasti
dalam makam perwira
akan kubahakkan kesopanan
kamu

(Sajak ‘Merempit di Kutub’)

Sajak ini diolah dalam menyentuh mengenai isu mat rempit dan digarap oleh Jebatsari menjadi sajak yang penuh dengan sinisme apatah lagi dengan pemilihan diksi ‘akan kubahakkan kesopanan kamu’. Pemilihan diksi ini menggambarkan usaha pihak tertentu membawa mat rempit ke kutub utara dan melakukan penerjunan payung terjun di sana merupakan satu usaha yang sia-sia sahaja. Begitu juga pemikiran sinisme ini dapat diperhatikan dalam sajak ‘e-joke’. Menurutnya:

dan pemerintah
membentang manifesto janji
pembangunan pasti tumbuh
kebenaran boleh ditangguh
mari kupimpin arah demokrasi

Bait-bait sajak di atas memaparkan secara sinis tentang proses pilihan raya yang berlaku di Malaysia. Ini jelas dapat diperhatikan dalam kata-kata ‘pembangunan pasti tumbuh kebenaran boleh ditangguh’. Kata-kata ini menggambarkan bahawa hal-hal material merupakan sesuatu yang sering disogokkan dalam pilihan raya dan mengenepikan perkara-perkara yang benar. Begitu juga pemikiran sinisme ini dipaparkan dalam sajak ’Jurang’. Menurut Jebatsari:

salahkah aku
membina mahligai mewah
dengan elaun politik
dari poket jasa
yang pernah kutabur
dalam periuk nasimu

(Sajak ‘Jurang’)

Dalam sajak ini, penyair menyatakan dengan penuh sinis sikap segelintir ahli politik yang hidup dalam kemewahan dengan menggunakan status sebagai ahli politik untuk mengumpul wang ringgit.

Bentuk Sajak Siber

Dalam membincangkan mengenai bentuk-bentuk sajak Jebatsari sudah tentulah sajak-sajak beliau berbeza berbanding dengan sajak-sajak konvensional. Sastera siber memberi ruang sepenuh-penuhnya kepada penyair untuk menyerlahkan bukan sahaja fikir rasa penyair malahan kreativiti penyair dalam mempersembahkan sajak mereka. Oleh itu, pengkaji akan memfokuskan gabungan elemen multimedia yang digunakan oleh Jebatsari dalam sajaknya.

Pengkaji mendapati sajak-sajak Jebatsari dipaparkan dalam bentuk yang berwarna-warni terutamanya aksara-aksara teks sajak yangmenggunakan pelbagai warna. Contohnya sajak ‘Membida kehakiman’ dan ‘Bingkai Sejarah’ menggunakan warna merah sebagai warna tulisan.

Sementara itu, sajak ‘Persandingan Bulan’ menggunakan warna biru sebagai warna tulisan. Elemen ini cukup berbeza dengan sastera konvensional yang menggunakan teks yang berwarna hitam sahaja.

Selain daripada warna, pengkaji juga mendapati penyair menggunakan elemen gambar di dalam sajak beliau. Pada pendapat pengkaji, kebanyakan elemen yang digunakan oleh Jebatsari merupakan gambar yang dirakamkan oleh beliau sendiri. Dalam sajak ‘Sajak Seorang Bapa Untuk Anak Tentang Ibu Yang Kaupanggil Mama’, penyair menggunakan potret anak beliau sendiri yang bernama Dani Irfan.

Penggunaan gambar anaknya sendiri akan dapat memaparkan kesan emosi kasih sayang yang begitu mendalam penyajak terhadap anaknya. Begitu juga gambar dalam sajak ‘Sajak Kecil Tentang Kebesaran’ yang menggunakan gambar Tembok Besar China.

Di samping itu, kebanyakan sajak Jebatsari menggunakan gambar yang mempunyai perkaitan dengan sajak yang disajikan. Contohnya sajak ‘Merdeka Kah Kah Kah?’ memaparkan gambar Perdana Menteri Malaysia yang pertama, Almarhum Tunku Abdul Rahman yang sedang melaungkan kemerdekaan pada tanggal 31 Ogos 1957. Begitu juga sajak ‘Persandingan Bulan’ yang memaparkan gambar bulan.

Namun, terdapat juga beberapa gambar yang digunakan langsung tidak ada kena mengena dengan sajak yang digarap. Contohnya dalam sajak ‘Gadis Litar’ yang memaparkan gambar kereta formula satu. Pada pendapat pengkaji gambar yang sesuai untuk sajak ini tentulah gambar gadis litar yang berpakaian seksi.

Di samping itu, pengkaji mendapati terdapat 10 sajak yang tidak menggunakan apa-apa gambarpun dan hanya mengandungi teks sahaja. Dalam menyentuh mengenai aspek audio pula, pengkaji mendapati bahawa penyair tidak memasukkan unsur audio di dalam karyanya.

Pada pendapat pengkaji, penyair mungkin tidak mengetahui teknik untuk memasukkan audio dalam sajaknya. Oleh itu, pengkaji merasakan adalah perlu bagi pihak pengendali e-sastera menganjurkan satu kursus kemahiran multimedia kepada penyair-penyair di alam siber.

Pandangan

Berdasarkan analisis yang telah dilakukan pengkaji merasakan sajak-sajak Jebatsari terhasil dengan menggunakan penggabungan elemen gaya bahasa, pemikiran dan berjaya dipaparkan dalam bentuk yang sangat menarik. Dalam aspek bahasa, penyair bijak memanipulasikan penggunaan gaya bahasa yang sangat menarik.

Elemen-elemen gaya bahasa ini menjadikan sajak-sajak beliau begitu tinggi nilai estetika. Ini kadang kala menyebabkan pengkaji perlu meneliti bait-bait sajak Jebatsari dengan teliti untuk memahami fikir rasa sajak beliau. Di samping itu, terdapat juga beberapa buah sajak yang begitu ringkas dan tidak menggunakan gaya bahasa yang tinggi. Contohnya sajak ‘Bapak Borek Anak Rintik’ dan sajak ‘Sajak Kecil Tentang Kebesaran’. Walaupun sajak-sajak ini nampak mudah tetapi penuh dengan mesej yang tersirat.

Seterusnya, dalam aspek pemikiran, pengkaji merasakan bahawa pemikiran Jebatsari dalam sajak-sajaknya adalah pelbagai. Beliau bijak memanipulasikan pemikiran-pemikiran yang berada di sekelilingnya merangkumi pemikiran isu-isu semasa, sosial dan sinis. Pengkaji merasakan bahawa penyair merupakan pemikir yang versatil dalam menterjemahkan pemikirannya ke dalam sajak-sajak.

Pengkaji amat tertarik dengan pemikiran beliau yang cukup sinis dalam sajak-sajaknya. Ini menampakkan stail pemikiran penyair yang tersendiri. Setelah meneliti kedua-dua puluh sajak Jebatsari, pengkaji merasakan bahawa beliau mampu menonjol dalam sastera siber kerana memaparkan pemikirannya yang tersendiri.

Sementara itu, dalam membincangkan tentang aspek bentuk-bentuk sajak pula, pengkaji begitu mengagumi dengan cara persembahan sajak oleh Jebatsari. penyair berjaya menggabungkan beberapa elemen-elemen multimedia dengan baik untuk menghasilkan efek yang menarik kepada khalayak pembaca sastera siber.

Secara keseluruhannya, pengkaji melihat bahawa sajak-sajak e-sastera mampu memberi nafas baru kepada dunia sastera. Pandangan masyarakat tentang sastera yang kononnya ketinggalan zaman akan terhapus dengan arus sastera siber.

Anjakan paradigma sastera Melayu di alam siber merupakan antara usaha yang penting untuk memberi dampak baru kepada dunia sastera agar terus hidup dan relevan dengan dunia hari ini. Usaha ini memerlukan sokongan dan sumbangan daripada semua pihak untuk mengangkat martabat sastera Melayu di pentas dunia.

Rujukan

Irwan Abu Bakar. (2004, November). Masa hadapan sastera anda dalam e-sastera. Dewan Sastera, 34 (11), hlm.14-23.
Nik Hassan Basri bin Nik Ab. Kadir. (2005). Stilistik komsas. Tanjong Malim: Universiti Pendidikan Sultan Idris.
Rahman Shaari. (1993). Memahami gaya bahasa. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
S. Othman Kelantan. (2005). Pemikiran satira dalam novel Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Senarai sajak-sajak kajian Jebatsari dalam www.esastera.com: ‘1. `Azam’ 2. ‘Gadis Fesyen Itu’ 3. ‘Bingkai Sejarah’ 4. ‘Jurang’ 5. ‘Pulau Cinta Kita’ 6. ‘Cinta Gelap’7. ‘e-joke’ 8. ‘Merempit di Kutub’ 9. ‘Seorang Bapa Untuk Anak Tentang Ibu Yang Kaupanggil Mama’ 10. ‘Persandingan Bulan’ 11. ‘Gadis Litar’ 12. ‘Putaran Bangkok’ 13. ‘Sajak Kecil Tentang Kebesaran’ 14. ‘Nuri Berduri’ 15. ‘Sajak Merdeka Kah Kah Kah’ 16. ‘Mencari Demokrasi’ 17. ‘Membida Kehakiman’ 18. ‘Bapa Borek Anak Rintik’ 19. ‘Bukan Pesan Tapi Harapan’ 20. ‘12’

• ULASAN SAJAK > 2008 > SENTUHAN BAHASA DAN TAUTAN PEMIKIRAN DALAM SAJAK-SAJAK JEBATSARI* disumbangkan pada Rabu, 18 Jun 2008 12:38:55 PM • Kali terakhir diubah pada Rabu, 18 Jun 2008 12:38:55 PM oleh azmi rahman

Mesej/komen (25)
jebatsari 7/2/2008 8:58:40 PM
asiahanif , Amrul Hafeez Bakri dan Atui Dtabasan: terima kasih

asiahanif 6/29/2008 3:38:21 PM
bagi salam di luar pagar,
pagar tertutup tolong bukakan
saya dah tua baru nak belajar
dapt juga tambah pengetahuan.

Amrul Hafeez Bakri 6/23/2008 8:22:29 AM
Saya senang sekali dengan gaya penulisan sdr jebatsari. Terima kasih atas ulasan bernas ini.

Atui Dtabasan 6/22/2008 9:09:33 PM
menarik...... sdr jebat punya gaya tersendiri.

ramy0722 6/21/2008 9:35:53 PM
Tahniah kpd.sdr.nasrol, sdr.azmi dan JS atas ulasan ilmiah ini.

jebatsari 6/21/2008 2:39:10 PM
saya ada fahmi. btw, terima kasih kepada nasrol, azmi dan rakan2 lain.
cadangan saya, lebih banyak ulasan, kupasan dan krtikan sajak dibuat pada masa depan.

amohdfahmi 6/21/2008 2:15:08 PM
mana jebat?

nissa_yusof 6/20/2008 3:26:13 PM
wah menarik esei ni

anbakri 6/20/2008 9:48:56 AM
Wah,amat infomatif.Saya belajar;sedang terus sentiasa belajar:)

nasrol 6/19/2008 12:26:07 PM
terima kasih semua atas pandangan yang diberikan. untuk pengetahuan semua hasil karya ini merupakan tugasan bagi kursus bahasa dan pemikiran kesusasteraan Melayu kendalian en azmi rahman. saya masih terus mengajar dan belajar di lembah sintok.

Kalamutiara 6/19/2008 2:19:40 AM
ulasan yang menarik dan rasanya lebih bersifat mengupas. bukan sekadar mengulas. dan alangkah baiknya jika nasrol hadi sendiri memasukkan entri ini. dan sangat lebih baik jika
nasrol hadi menjadi ahli esastera. saya menanti kedatangan nasrol hadi.

mokhtar sah malik 6/18/2008 11:44:54 PM
Tahniah sdr AzmiRahman,sdr Nasrol dan syabas,sdr Jebatsari.

drirwan 6/18/2008 11:35:00 PM
Dengan usaha seperti ini, karya siber dan sasterawan siber akan berada di ladasan yang baru.
tahniah dan terima kasih kepada sdr azmi dan sdr Nasrol Hadi atas usaha ini. BTW saya
menunggu kemunculan tesis PhD pertama tetang sastera siber :)

tintasukma 6/18/2008 11:21:15 PM
Sepatutnya tinta mengucap tahniah kepada pengulas asal - Sdra Nasron. Terimakasih bung azmi
kerana menyiarkan ulasan tersebut di sini dengan editan. Ulasan yang mantap.

kaleMas 6/18/2008 10:22:04 PM
Tahniah..Ulasan yang sangat ilmiah dan bedah karya Jebatsari oleh Sdr Nasrol dengan bimbingan Sdr Azmi, sesungguhnya memartabatkan esastera

tintasukma 6/18/2008 7:16:44 PM
:) bagus, dan mengunyahnya dengan cermat. Tahniah jebat dan bung azmi.
Apabila sajak dibedah, ia adalah saat yang paling menggembirakan.

anjanglie 6/18/2008 7:06:44 PM
Terbukti bahawa sastera siber ini dapat dijangkau di mana-mana, ke mana-mana seluas alam.
Disentuh oleh sesiapa sahaja asal menggunakan kebijaksanaan uang Dikurniai.

MN Iskandar 6/18/2008 7:02:26 PM
Ulasan yang sangat baik dan bedah karya Jebatsari oleh Sdr Nasrol dengan bimbingan Sdr Azmi
pastinya akan tambah merancakkan dunia penyair di esastera ini...tahniah kepada Sdr Nasrol.

Sdr Azmi dan Sdr Jebatsari...salam.

amohdfahmi 6/18/2008 5:43:56 PM
tahniah kepada penulis esei ini. satu tulisan yang baik. kepada pensyarahnya, pak azmi rahman, tahniah atas usaha memperkenalkan sastera siber.

kepada pak jebatsari, wah! dah jadi subjek kajian sekarang :D

azmi rahman 6/18/2008 4:09:26 PM
Bri, saya usahakan untuk anjurkan kursus sastera siber siri 2 di UUM, anjuran Unit Bahasa Melayu, dengan kerjasama ASASI. Ok tak? Esei untuk sastera siber. Salam.

Kingbinjai, ramai lagi penyair siber yang akan kami teliti sajak-sajaknya.

Hasimah, kalau tidak dedahkan mereka, seolah-olah sastera siber tiada dalam pemerhatian mereka. Sekurang-kurangnya, mereka beri sumbangan dalam perkembangan sastera siber, khasnya eSastera.

abdullahjones, hanya bertemu tuan di alam siber. itu yang saya mampu dan beri sumbangan kpd. sastera siber kita. Sastera siber menjadi sastera kelas pertama.

SalamSintok@

abdullahjones 6/18/2008 3:46:58 PM
kerja yang baik.

has1mah 6/18/2008 3:40:57 PM
Tahniah sdr Nasrol atas kejayaan sdr menulis ulasan panjang dan terperinci. Usaha seperti
ini sangat memberi sumbangan kepada penulis-penulis untuk dijadikan bahan rujukan. Tahniah
juga kpd pensyarah sdr, en.Azmi Rahman.

kingbinjai 6/18/2008 2:00:39 PM
wah banyak yang boleh dipelajari

brirasa 6/18/2008 1:55:51 PM
Ulasan yang mengilmukan. Tahniah untuk Sdr Nasrol dan Jebatsari juga Sdr Azmi. Bertambah lagi koleksi ulasan untuk karya siber. Tahniah dan selamat majujaya.

Sekadar pandangan saya, di bahagian "pandangan" mungkin lebih menarik kalau diperbanyakan
lagi pendangan/cadangan oleh pengulas. Maaf, sekadar memberi pendapat.

azmi rahman 6/18/2008 11:47:57 AM
Mohon pandangan teman-teman. Moga terhasil banyak lagi kajian sastera siber oleh warga akademik di Sintok.

SalamSintok@

(NOTA PEMILIK BLOG: posting asal boleh ditemui di sini tapi mesti mendaftar sebagai ahli dulu.)

kulepaskan bintang itu berlalu jauh dari sisiku

2008-08-01T13:14:00.000-07:00

kau hadir bersama sinar
indah bergemerlapan
walau langit hati ini
tak pernah kontang dengan kasih
sentiasa basah dengan sayang.

kerdipanmu, duhai bintang
seakan mengenyit, menjentik
kenangan nakalku
membuat aku gelap perasaan
berpinar fikiran diputar emosi
dalam cerah kilauan bahagia.

kaulah bintang itu
tetap indah
dalam terik mentari.

ya, ingin sekali kukutip sinarmu
buat kucempung dalam liku perjalanan
walau itu tak mungkin
belum sanggup kubinatangi kesetiaan
demi kau, sebutir bintang
nun jauh tak tergapai
meski dalam mimpi hari-hari.

duhai bintang,
izin aku melagukanmu
dalam kalimah syahdu
seusai solatku.

jebatsari
240408
taman jade view

sajak buat gadis litar

2008-08-01T10:40:00.000-07:00

liuk berahi
menelentang ghairah
menadah gebu
di roda pandangan

sedang belumpun
litar berdebu
nafasku sudah
berlumba
lumba

aku lelaki mati pucuk,
sangkamu.

jebatsari
(pulau mutiara)

sajak seorang bapa untuk anak tentang ibu yang kaupanggil mama

2008-07-30T23:11:00.000-07:00

anakku,
usah kaurajuk
menguji kesabaran mama
tika kedegilanmu dijegil
mata letih menyapu
betapa bersepahnya
tanggungjawab seorang ibu
di beranda kasih sayang
tempat kita menyelongkar kemesraan
tanpa mama
asyik mengemas kehidupan
tak pernah tersisa kewajipan
siang dan malam
malam dan siang
dan saat kaulena
masih ada baba
mengasak lenguh mama.

jebatsari
krystal height
pulau mutiara

`merdeka'

2008-07-15T08:59:00.000-07:00

ayuh
ke dataran kemerdekaan kita

ada konsert
boleh nonton atau menari
gesel awek seksi
sekali sekala
tapi ramai sekali

ada dentuman bunga api
boleh dongak kagum
atau peluk pinggang kekasih
pujuklah:
usah takut, abang 'kan ada

sebelum itu
ada juga ucapan embi
entah siapa lagi
saya tidak kenal
tidak juga peduli

janji enjoy
tepat jam 12
tonggang air setan
bila pening sewa hotel
kita pesta sampai kejang

inikan hari kebebasan!

jebatsari
shah alam
30 Ogos 2006

(NOTA: sajak ini mendapat tempat kedua sayembara merdeka anjuran esastera.com 2006)

merempit sajak

2008-07-14T00:57:00.000-07:00

kurempit masa depan
mencelah sempitnya fahaman
takkan kubonceng pesan lapuk
saat kupecut persimpangan pendapat
berselirat selekoh keliru
tetap kupacu sesak perjalanan

kudaratkan keberanian di kutub
berkabus pandangan
terkabur mata pertimbangan
dek kemegahan terkembang
betapa mudahnya menunggang sejarah

pasti
dalam makam perwira
akan kubahakkan
kesopanan kamu

* tajuk asal ialah merempit di kutub.

jebatsari
(pulau mutiara)

mufti cinta

2008-07-13T02:15:00.000-07:00

bangkitlah
duhai (st) valentine
saksikanlah

betapa berpasang-pasang sayap
sayup melebar mahsyuk cinta
tembok iman berlapis-lapis
pun runtuh tembus
dek panah asmara

tapi mawar yang kaufatwa harum
rupanya melayu
di hujung ranjang
tersiat kelopak kehormatan
satu persatu gugur
dibusur pujangga sesatmu

ketawalah (st) valentine
seenak rentakmu
asal tak kaupancung
kepala
kami
kami.

jebatsari
(empat/lima belas februari dua ribu tujuh)

bukan rahsia biasa

2008-07-12T01:15:00.000-07:00

hijab malu
keperempuananmu terdepang
dalam pelukan suamimu
yang kau rahsiakan dulu

biarlah rahsia.

jebatsari
dewan merak kayangan
kuala lumpur
28 Ogos 2006

e-joke

2008-07-09T23:24:00.000-07:00

dan pembangkang
membuka fail pembunuhan
di pentas politik
mengandai hujung opera
tanpa plot
tanpa metafora
kecuali watak skandalnya

dan pemerintah
membentang manifesto janji
pembangunan pasti tumbuh
kebenaran boleh ditangguh
mari kupimpin arah demokrasi

memang daerah ini
berterbangan bilah fitnah
jadi senjata tidak bertuan
di pinggir pentas kehidupan
rakyat tetap terluka
dalam tiris hujan
tuduhan pidato berapi
tak jua padam.

dan nasib rakyat
tetap terpangkah
dalam terang
di tengah benderang
fikiran disilang-silang.

jebatsari
(ijok dari kejauhan pulau mutiara)

NOTA: sajak ini dimuat dalam antalogi sajak berjudul `Seiring Tak Sejalan' terbitan esastera.com